GEO & CHRONO-STRATEGIE, L'ACTEUR DANS SON ENVIRONNEMENT

INTELLIGENCE CULTURELLE DE LA STRATEGIE - 3 -

Cours, Master Intelligence Economique & Communication Stratégique. Institut d'Administration des Entreprises - Université de Poitiers, 2012.

L’acteur et son environnement

La notion d'acteur désigne tout être individuel ou collectif dont les intérêts, les valeurs et les intentions sont le fruit croisé de la nécessité, de ses capacités et handicaps, de ses ambitions et des opportunités qu’il rencontre ou qu’il se crée. La nature des relations entre des acteurs peut se dérouler selon une logique de jeu à somme nulle ou constante où ce que l’un gagne un autre le perd, et dans ce cas l’interaction débouche sur le conflit. L’autre possibilité relationnelle est gouvernée par une logique de jeu à somme variable qui peut se révéler positive, égale ou encore négative. Cette alternative permet à des acteurs de s’associer en vue d’une création de richesse à partager si leur stratégie concrétise leurs espérances. Cette forme d’association se manifeste dans la recherche dite pré-compétitive lorsque des concurrents rassemblent leurs efforts à l’intérieur de limites précises, pour se hisser collectivement à un niveau qu’ils ne pourraient atteindre chacun isolément.

Le projet d'un acteur dans son environnement appelle la notion complémentaire d'enjeu dont l’importance découle de la valeur que celui-ci lui accorde. S’il l’assimile à un intérêt vital, lui porter préjudice équivaut à un casus belli. La détermination de ce type d’intérêts se fonde sur des critères d'ordre objectif et subjectif. Lorsque le même communique explicitement à l’autre où son intérêt vital commence, il fixe une limite dont le franchissement entraînerait l’extrême de sa réaction.
En revanche, lorsqu’il convoite un enjeu particulier, son habileté le porte à faire en sorte que l’autre lui attribue moins de valeur. La stratégie dite du salami ou de l’artichaut consiste à absorber un enjeu par tranches, soit de manière insensible pour l’adversité comme le fît Adolf Hitler avant 1940 en grignotant par petits bouts l’objectif global de bâtir l’hégémonie allemande sur l’Europe. Dans l’espace des représentations subjectives réside une marge de manœuvre psychologique. Lorsque la conscience de l’importance d'un enjeu est faible, la détermination à le défendre diminue, et cela le rend plus économiquement accessible à celui qui le convoite.

On ne fait pas de stratégie pour la stratégie, mais parce que des sujets conçoivent des projets qui se heurtent à la résistance du réel ou à l’hostilité de concurrents. C’est pourquoi on dit que la politique détermine la fin, soit l'objectif, et que la stratégie conçoit et met en œuvre les moyens nécessaires à sa réalisation. En toute logique, la stratégie doit demeurer inféodée au projet qu’elle sert. Perdre de vue cette perspective qui lui donne sens la condamne souvent à des entreprises contre-productives.
Un projet, entendu comme une vision du changement, transforme au besoin un handicap en un point d'appui pour la constitution d'un avantage. Le Japon, pays dépourvu en ressources naturelles, retourne son handicap au moyen d'une mobilisation totale de ses ressources humaines et culturelles. Il se concentre sur l'importation d’idées, les optimisent au moyen de son industrie et de son savoir faire, pour finir par exporter des produits notablement améliorés. Tel est l'objet de la stratégie générale de la Maison Japon.
La situation géographique de la Grande-Bretagne lui enseigna l’importance de la maîtrise des mers dès lors qu’elle se conçut comme un acteur collectif. Dominer l’espace maritime, ses couloirs et ses verrous au moyen d’une marine supérieure à la somme de ses deux premières rivales tout en maintenant un équilibre neutralisant en Europe devint pour elle une constante politique et stratégique. La paralysie relative de ses compétiteurs continentaux permit à Londres de disposer d’une suprême liberté d’action outre-mer, moyennant la plus grande économie des forces.

Indépendamment des ambitions poursuivies, s’assurer des conditions de la survie constitue le niveau de base de toute stratégie. Parce que les rapports de forces, les techniques, les enjeux et les circonstances sont soumis à de perpétuelles variations, le simple maintien d’un statu quo justifie la stratégie. Conservation ne signifie pas immobilisme ou abandon d’une posture offensive. La permanence d’un état jugé satisfaisant passe souvent par des opérations limitées contre des facteurs de perturbation ou à l’encontre de perturbateurs eux-mêmes. À partir d’une position défensive forte, Clausewitz1 recommandait une défensive-offensive faite de coups limités mais habilement portés, soit d’un ensemble d'actions préventives exercées de manière précise et ponctuelle.
Toute interaction comporte une part de coopération même dans le cas d’un conflit total, l’issue ne peut être qu’un retour à la paix ce qui suppose un minimum de communication. Il est par ailleurs rare que les grandes oppositions qui structurent une époque ne comportent une part de collaboration. Les USA et l’URSS, "belligérants relatifs" de la Guerre Froide, partageaient derrière l’éventail de leurs raisons objectives d’en découdre, un intérêt commun supérieur qui leur imposait de ne pas entrer dans une mécanique dangereuse de course aux extrêmes.
En dépit de leurs différents affichés, les deux Grands géraient le monde avec intelligence et maintenaient ainsi leurs rangs et leurs statuts. Après le temps des blocs, nous sommes entré dans l'ère du stratomonde . Cet espace flou qu'est notre monde global, avec ses trois domaines de mobilité : l'espace, les océans et la masse humaine, et l'ensemble des pôles ancrés dans les Etats-terriens, constitue le "stratomonde"2 dans lequel nous vivons au même titre que le ou les "écomondes" de Braudel, leurs liaisons s'effectuant à travers les grands flux commerciaux du globe.
Le nombre d’acteurs impliqués est lié à l'espace utile et praticable, et avec lui se profile la diversité des cultures. De notables différences apparaissent entre d'une part temps et espace mesurables communs à tous, soit le temps des horloges selon le philosophe Bergson, et d'autre part temps et espace vécus renvoyant à des visions du monde et à des systèmes de valeurs particuliers.
La pensée stratégique d'un acteur collectif, sa façon de collaborer ou de se comporter dans un conflit est le produit de sa géographie ce qui dans l'histoire change le moins comme le rappelait Bismarck après Napoléon, mais aussi de son passé, de ses ambitions et des idées qu’il se fait de lui-même, du monde et de sa relation avec celui-ci.

Apports de la géopolitique

L’intelligence de l’espace a été remarquablement abordée par l’Allemand Friedrich Ratzel 3 à travers le concept de géographie politique plus connu aujourd’hui sous le vocable de géostratégie 4. C’est ainsi qu’à la fin du XIXe siècle, Ratzel dote une puissance allemande arrivée tard dans le concert des nations et dans un monde déjà partagé par les grands empires, d’une analyse porteuse d’un projet.
Au service du point de vue de l’Allemagne émergente sur la scène mondiale, la géographie politique qualifie les espaces de la planète et leurs communications stratégiques moyennant une double approche. La première est descriptive quand la seconde s’inscrit dans la perspective de l’intérêt de l’Allemagne et de ses conditions d’expansion à la charnière du XXe siècle.
Le penseur allemand distingue les lignes de force qui organisent l’espace en y aménageant la possibilité de la communication physique. Il étudie l’articulation des voies permettant les flux de richesses et il en localise les verrous et charnières. Cette vision panoramique structurée, procure les moyens d’une prospective comme stade intermédiaire d’une projection de puissance appuyée sur une intelligence des espaces.
À la question de savoir comment développer une présence et une puissance dans un monde déjà fort occupé par les puissances coloniales européennes, Ratzel désigne des vides porteurs d’alliances. L’Italie, le Japon et la Chine, acteurs jusque-là peu considérés par les Grands du moment, la Grande-Bretagne et la France, sont des alliés potentiels pour assurer à l’Allemagne la sécurité et la durée de son expansion.
Friedrich Ratzel réalise un travail scientifique tout à fait passionnant pour tout amateur de géographie et d’histoire. Sans états d’âme, il souligne l’importance vitale d’une vision géostratégique pour une nation. Correctement partagée par un pays, elle imprègne les mentalités au point de provoquer la fusion des intérêts particuliers dans le collectif.
Les citoyens trouvent alors un plus d’indépendance en se dévouant au service de l’Etat. Des idées directrices s’emparent des esprits et guident la volonté des individus d’un territoire déterminé. Tant que ces idées règnent, règne l’Etat. A l’instar de l’Angleterre, Friedrich Ratzel démontre à quel point, un empire n’a pas d’amis mais que des intérêts.
Pour l’exercice du contrôle planétaire, Ratzel insiste sur la maîtrise des communications aux niveaux maritime et terrestre.
Un réseau de places fortes articulées entre elles et correctement placées aux carrefours des voies de passage, représente un dispositif astucieux de contrôle de vastes territoires sans s’épuiser à en occuper toute la surface. Il cite en exemple la stratégie impériale britannique dont l’emprise sur la Méditerranée s’appuie sur Gibraltar, Minorque, Malte, Chypre et l’Egypte. L’absence de gestion d’espaces inutiles renforce les moyens de la mobilité. À l’Ouest, l’Archipel des Açores situées pourtant au centre névralgique de l’Océan Atlantique est laissé à la domination du petit allié portugais plutôt que de coûter une conquête et une occupation.

La géographie politique démontre l’imbrication étroite qui existe entre communication, information et stratégie. Les espaces n’y prennent sens que par rapport à la communication. Sur l’élément liquide, voie de passage par excellence, la mobilité donne l’emprise sur les liens et flux entre les portes des continents. Encore faut-il disposer de la connaissance qualitative et de l’information sur les sources et les marchés. Celui qui transporte, transforme et vend possède une vision autrement vaste et englobante que les producteurs et acheteurs cantonnés dans une conscience très localisée de leurs besoins.
Le père de la géographie politique conclut à la supériorité des puissances maritimes sur les continentales qui limitent leur vision à leur sécurité terrestre par rapport à leurs proches voisins. Chaque puissance navale succombe au monopolisme 5. Celui qui voit loin et combine connaissance, mobilité et connexions lointaines, dispose d’une puissance sans commune mesure avec sa taille. Ce constat souligne toute la différence qui existe entre un acteur qui demeure les pieds dans sa glèbe locale, même très riche, et celui qui articule ses moyens dans des réseaux planétaires, accélère les mouvements et fait jouer à son profit les complémentarités !
Dans son histoire, la France privilégia le continent par rapport à l’appel du large bien que le Cardinal de Richelieu ait en son temps donné une direction pourtant fort juste. La première chose qu’il faut faire est de se rendre puissant sur mer, qui donne entrée à tous les Etats 6. Pour Friedrich Ratzel, être ouvert à toutes les stimulations tout en restant à l’abri d’une entité fermée, voilà la garantie d’une croissance qui atteindra la perfection. Tel fut l’avantage des insulaires dans cette capacité à faire coïncider ouverture et appropriation comme condition de puissance.
Selon la situation et l'histoire de chaque acteur, se forgent des cultures et des réflexes stratégiques plus ou moins spontanés. De petits pays sans profondeur spatiale comme le Portugal et la Hollande se pensent et se comportent d’une même manière tout à fait différente à celle d’une Russie-immensité géographique ou qu'une Chine-immensité démographique et temporelle. Portugais et Hollandais se procurèrent dans le grand large des conditions d’indépendance par rapport à leurs puissants voisins continentaux. La conquête et l'activité maritimes leur conférèrent une mobilité et un poids stratégiques largement supérieurs à ce qu’ils pouvaient escompter de leurs seules dimensions physiques en Europe. En revanche, l’étendue de la Russie et la densité démographique de la Chine les lestent d’une gravité qui entre historiquement en contradiction avec leurs velléités d’expansion. À l'intérieur de cet espace commun et en partage appelé Terre, chacun développe sa culture stratégique : sa manière de penser et mettre en œuvre son action dans des environnements traversés par les intentions en actes des autres. Le concept de stratomonde rend compte de cette réalité complexe.
La validation de toute stratégie passe par l'épreuve de vérité des faits. Tout acteur rencontre des forces et des êtres agissants aux comportements et finalités diverses. Il doit utiliser des moyens qui lui permettront d'atteindre ses objectifs en dépit des forces contraires sises dans son environnement. Une stratégie, si parfaite et séduisante intellectuellement soit-elle, se confronte à une réalité où rien, ou si peu, se passe exactement comme prévu.
Pour Clausewitz, le stratège lutte en permanence contre des forces de frottement ou frictions 7 qui objectivement s'opposent au déroulement du plan, soit de l'intention en actes. L'entropie affecte l'ambition initiale, perturbée par ce qui advient et par les fluctuations de la place des acteurs et l’évolution des circonstances.
La réalité résiste et il faut en prévoir la variabilité et surtout en identifier les indices recommande Beauffre qui compare les solutions de la stratégie à une cuisine qui devrait marier des ingrédients en constante transformation 8. Une fois l'action engagée, l'information et la communication assurent les flux entre le centre de décision et les moyens en situation. Elles maintiennent la tenue d'un cap et permettent les adaptations.

Chronostratégie et représentations japonaises du temps

Il n’y a rien dans le monde qui n’ait son moment décisif et le chef d’œuvre de la bonne conduite est de connaître et de choisir ce moment 9.

L’efficacité stratégique consiste à réussir ses calculs de temps 10, soit de ses déplacements et des variations de ses positionnements en fonction de l’évolution des circonstances et du jeu des autres acteurs. La chronostratégie recouvre la recherche de la maîtrise du temps et des rythmes de soi-même et des autres dans la perspective des rencontres qui les réunissent. La manière de se représenter et de vivre le temps a une incidence directe sur la capacité stratégique d'un acteur, sur ses choix et sur les modalités de leur mise en œuvre. Penser la possibilité de l'action dans le seul cadre d'un présent ou d'un futur trop proche limite considérablement un jeu qui se résume alors au coup de force ou au coup de dés, moyennant les conséquences désastreuses que cela peut entraîner. À l'inverse, un travail dans la durée permet d'imaginer des progressions et des combinaisons, et de planifier l'action en vue d'échéances favorables ou de les créer si elles font défaut.

Temps et espace peuvent être interchangeable et un surcroît de l'un peut compenser un déficit de l'autre. Napoléon puis Hitler apprirent à leurs dépens en Russie que l’espace peut se transformer en temps. En 1813, les dimensions de la rythmique du Russe Koutosov prirent le pas sur la cinétique napoléonienne qui frappait dans le vide, déphasée qu'elle était sur un terrain aux dimensions inappropriées pour elle. Sur ce même registre, c’est en jouant sur le temps que la Chine ancestrale s’est agrandie en assimilant culturellement les contrées d'origine de ses conquérants. Fait singulier, l’Empire du Milieu transformait ses défaites militaires en expansion territoriale.
Savoir jouer du temps, donner du temps au temps pour être prêt aux moments opportuns participe du grand art du stratège. Les petits hommes sont toujours pressés soutient un proverbe chinois, là où le sage progresse lentement car il maîtrise le rythme et a la vision de l'ensemble.
La pensée stratégique nippone accorde une importance vitale à la notion de rythme. Dans toute confrontation recommande Minamoto Mushashi 11, il faut identifier les rythmes ascensionnel et décadent... les rythmes concordant et discordant. Pour cet auteur du XVIe siècle, à la fois mythe et symbole de l'esprit samouraï ou budo, la connaissance du rythme de l'adversaire est le préalable à l'emprunt d'un rythme inattendu pour l'ennemi... d'un rythme vide né de l'intelligence. Toute stratégie, comme tout mouvement, apparaît comme un composé particulier de temps et d'espace, de durée et de densité. Pour les Japonais, c’est dans les interstices des rythmes adverses qu’il existe des possibilités de victoire. Puisque le vide et le plein s'engendrent mutuellement, l’identification de leur moment permet de positionner l'action avantageuse d’un plein à l’intérieur d’un vide. Lorsque le plein (concentration) d'une attaque emplit le vide (vulnérabilité) d'une cible, alors l'action est harmonieuse. Elle peut se dérouler dans un temps long, mais aussi s'inscrire dans une fenêtre d'opportunité extrêmement brève. Le sens du rythme est à la base de la création de l’avanrtage. De la capacité à découper le temps d'un mouvement en micro-rythmes, naissent des occasions propices. À l’inverse, le choc du plein contre le plein est destructeur et hasardeux.
Dans cet esprit, le budo développe une philosophie de la présence totale à l’instant. L’immersion intégrale du guerrier dans le présent le rend apte, y compris dans la situation la plus désespérée, à prendre une initiative dans l’initiative adverse s’il gagne l’intelligence du rythme adverse. À mains nues devant une attaque au sabre, deux fractions de temps sont favorables à cette initiative dans l'initiative. Le premier survient lorsque l'adversaire arme le sabre ce qui le découvre et crée un vide favorable. Le second se manifeste lorsque la trajectoire du coup ne peut plus être déviée de sa course, ce qui prive l’adversaire de la liberté de l’adaptation en fonction d’un changement brusque de circonstances. Dans le premier cas, le guerrier insère son action dans la micro-béance de la phase montante de concentration de l’énergie offensive de son adversaire, et il se saisit ainsi de l’initiative.
Cette action à contretemps de la rythmique adverse se fonde sur l’alternance armer-frapper. En étant littéralement happé par le mouvement ascendant de l’arme, le guerrier renverse les rôles en épousant le rythme ascendant de l’autre pour finir par le déposséder de son contrôle. En aïkido, cette technique d'entrée positive dans ce mouvement adverse offensif se nomme irimi omote en ce qu'elle s'appuie sur un mouvement dit positif (omote).
Dans la mesure où temps, espace et vigilance n'ont pas permis la réalisation de cette initiative, il existe une deuxième fenêtre d'action. Il faut alors traverser le courant critique, soit la ligne qui passe sous la trajectoire attendue du sabre lorsque sa descente devient inéluctable. L'engagement résolu et très rapide sous la direction de frappe, doublé d’un pivot de cent quatre vingt degrés, dispose le samouraï aux cotés de son adversaire et face à la même direction que lui ! Il s’est saisi du centre du mouvement, ce qui le rend à même de le conduire. Son déplacement a généré un vide où l’attaque se disperse. Cette figure se dit en aïkido irimi ura, négatif du fait qu'il se situe dans un moment plus "tardif" du mouvement adverse.
Dans un cas comme dans l’autre, être un rien trop en avance ou trop en retard signifie l’échec immédiat. On faisant un avec l’attaquant du fait d’une plus grande intelligence du mouvement, l’harmonie des forces est maintenue et le plein rencontre le vide. Cela suppose un entraînement qui développe une extrême présence à l’instant car lorsque l’alternative est la vie ou la mort immédiate, le loisir de la réflexion serait fatal.

Les Japonais ont une conception de l'espace-temps originale à travers le concept de ma qui englobe à la fois temps et espace et qui constitue une composante importante de la communication. Ma désigne l'espace entre deux choses, le temps entre deux événements 12. Intervalle, il rassemble une notion spatiale et une notion temporelle. Du fait de cette coexistence quasi-fusionnelle entre ces deux dimensions, c'est à l'intérieur de la perception ouverte par ce concept que l'acteur se crée l'occasion : fruit de la coïncidence intime entre la disposition dans l'espace et le moment du temps. L'art stratégique de la relation prend en compte la distance dynamique entre les êtres et/ou les objets, soit l’espace-temps nécessaire à leur mise en connexion potentielle ou réelle. Il s'agit d’un savoir faire de la tension et de la limite sur laquelle se maintenir dans une vigilance permanente. Si le seuil de l'espace-temps du danger n'est pas franchi, il existe néanmoins comme potentiel ce qui le rend "réel". Cette dynamique de l’harmonie se retrouve autant dans la recherche de l’équilibre dans l'espace, que dans les maillages établis au niveau planétaire par les différentes composantes de la Maison Japon. L'information représente l’influx nerveux qui circule entre les composantes de l'ensemble. Elle est la matière de cette tension dans l'espace et dans le temps, tout comme entre le passé et le présent, le présent et le futur. Le samouraï placé entre la vie et la mort, maîtrise ses communications à l’écoute des signes indicateurs des intentions adverses. Le livre de référence des samouraïs, le Hagakuré 13 , recommande de choisir systématiquement l'extrême de la mort dans le cas d'une alternative avec la vie, car elle entraîne la plus extrême mobilisation des moyens, et de ce fait, la plus grande capacité de réaction.

En tactique, la notion de ma-aï est centrale dans le kendo tout comme dans l'aïkido. Aï rajoute la notion d'harmonie soit d'union des contraires au ma. Ma-aï recouvre le temps dynamique nécessaire à "vivre-franchir" pour atteindre le partenaire ou être atteint par lui. Respecter le ma-aï procède d’une discipline exigeante qui vise à se positionner sur le seuil de la sécurité dans un état de présence totale à l’instant, et l'adepte des arts martiaux n'a d'autre finalité que de se perfectionner dans cette recherche. En permanence sur ce fil de rasoir, cette tension parfaite se retrouve dans l'image utilisée par le maître archer Kenzo Awa 14 qui recommande que l'arc imposant utilisé dans le kyudo soit comme relié par un fil de soie à la fois au ciel et à la terre. L'archer doit éviter de rompre ce fil. Au Japon, on dit que la fin est dans les moyens car le souci permanent de se perfectionner procure l’efficacité comme une conséquence de ce travail. La tâche des anciens samouraïs consistait en une préparation intense pour qu’en toute situation et indépendamment des conditions, ils soient capables de tirer profit des micro-rythmes où insérer leur action. Or, dans cette optique, le raisonnement intellectuel est trop lent pour à la fois saisir et agir, c’est pourquoi cette culture développe au plus haut point l’intuition qui permet de se rapprocher de l’instantanéité indispensable lorsque la vie est en jeu.

Chaque culture, chaque acteur développe une manière propre de vivre l’espace et le temps. L’ignorance de ces différences condamne à l’incompréhension et handicape toute possibilité de collaboration. L’anthropologue nord-américain Edward Hall distingue entre les individus monochrones soucieux de ne faire qu’une chose à la fois et les polychrones pour qui il est essentiel de mener plusieurs actions simultanément 15. Si chacun n’accepte pour légitimes que ses représentations particulières, les premiers trouveront les seconds pagailleux alors qu’en retour ceux-ci les déclareront tristes à mourir. La conscience de cette diversité est importante en stratégie ou art de la rencontre. Des variations existent aussi entre les cultures quant au délai entre décision et mise en œuvre. Il est des civilisations où ce temps peut être très long. Même si aucun signe de passage à l’acte ne semble apparent, il peut s’agir de l’attente du moment le plus économique en termes d’investissement face à une résistance cabrée lors de la décision. Connaître ses propres modalités d’être, de se représenter et d’agir dans le temps et dans l’espace, revient à être au fait de ses atouts et de ses faiblesses par rapport à la rencontre.

1.De la guerre, Ed. Lebovici, Paris 1989.
2. "Du Stratomonde", Amiral Guy Labouérie, in Défense Nationale, Mars 1994.
3.La géographie politique, les concepts fondamentaux, Friedrich Ratzel, Ed. Fayard Géopolitiques et stratégies, Paris 1987.
4.Nous n’entrons volontairement pas dans le débat, certes pertinent, entre géographie politique et géostratégie où se retrouve toute la différence qui existe entre les niveaux de la politique (fins) et de la stratégie (moyens).
5. Op. cité.
6. Cité par Pierre Naville in Mahan et la maîtrise des mers, Berger Levrault (épuisé).
7. Clausewitz, op. cité.
8. Beauffre, op. cité.
9. Cardinal de Retz
10. Amiral Guy Labouérie, op. cité.
11. Écrits sur les cinq roues, Ed. Maisonneuve & Larose, Paris, 1985.
12. *Ce titre signifie littéralement Caché dans la feuillée. Le Japon moderne et l'étique samouraï, la voie du Kagakuré, Yukio Mishima, Arcade Gallimard, Paris 1985.
13. Op. cité.
14. Le zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc, Herrigel, Dervy Livres 1970.
15. La danse de la vie, Temps culturel et temps vécu, Edward T. Hall, Le Seuil, Paris, 1992.

Pierre FAYARD, 2003.