Plus que jamais aujourd’hui, penser stratégique impose de penser la diversité des cultures de la stratégie. Poser la légitimité d’autres regards et s’efforcer d’en comprendre les fondements et les logiques représentent un préalable pour comprendre le jeu des puissances et de leurs interactions. Un tel effort ouvre à des remises en question, stimule la réflexion vers d’autres possibles et enrichit la créativité.
La constitution d’une culture de la stratégie découle du processus par lequel une collectivité humaine s’institue en tant qu’acteur dans son environnement et dans sa relation avec l’altérité. Forgée au fil des relations avec des réalités spatiales et de voisinage, elle agrège des manières propres d’assurer sa sécurité, sa pérennité, et au-delà, son développement. Elle recouvre désigne des inclinations spécifiques et partagées par un ensemble humain sur le comment parvenir à ses fins, soit sur la manière de concevoir, d'agencer et de mettre en œuvre les moyens qui y conduisent dans un cadre conflictuel ou coopératif.
Les traits physiques d'un pays, son histoire et sa situation relative sur la planète conditionnent ses représentations et son vécu particulier de l’espace et du temps. Quelques références permettent de rendre compte de ces déterminants géopolitiques. On peut penser que le blitzkrieg, la guerre éclair, fut une réponse à la situation "encerclée" de l’Allemagne constrainte d’atteindre rapidement une décision à l’est pour se retourner aussi vite à l’ouest en évitant de se retrouver entre deux fronts simultanément hostiles et engagés. Pays littoraux créateurs d’empires outre-mer, la Hollande ou le Portugal, tous deux poussés à l’exploration maritime pour assurer une liberté d’action malmenée sur leur flanc continental. Le jeu des alliances n’a pas la même importance selon la profondeur des pays, le nombre et la taille de leurs voisins.
Il existe comme un intérêt naturel des petits à se rechercher un protecteur fort mais suffisamment lointain pour ne pas le gêner afin d’équilibrer la puissance des proches immédiats. Autre cas de figure, la Russie sut gagner du temps en payant temporairement en espace contre Napoléon puis Hitler, alors qu’un pays étroit et enclavé doit anticiper pour contrer et décevoir les menaces. L’amplitude des rythmiques diffère en fonction de la profondeur qui permet ou prohibe l’impréparation. A l’inverse, la Chine millénaire a su transformer du temps en espace et assure une expansion territoriale en sinisant les contrées d’origine de ses conquérants d’hier, notamment dans le cas d’une part de la Mongolie et de la Mandchourie.
Devant l’incertitude de ce qui vient de la mer et des dangers et des occasions en provenance du continent, les nations insulaires développent par nécessité une culture du renseignement qui perdure jusqu’à nos jours dans la mentalité et le comportement de leurs peuples. C’est ainsi que les îles et archipels proches d’un continent, ont développé des traits communs en matière de sentiment communautaire et de culture de l’information. Dans leur communication physique avec l’extérieur, la nécessité du calcul préalable de l’effort et les incontournables ruptures de charge à l’embarquement et au débarquement les conduisent à se soucier d’excellence logistique.
En France, la béance de la frontière du nord-est rendant le centre politique de Versailles, puis Paris, si vulnérable à la menace joua vraisemblablement un rôle majeur dans la pesanteur et gravité terrienne de ce pays au détriment d'un investissement soutenu dans la projection coloniale outre-mer comme le firent le Portugal, l’Espagne et la Grande Bretagne.
En sus de ces effets de la géographie, les valeurs religieuses, les leçons du passé, les productions théoriques, les jeux emblématiques, les apports extérieurs, l'imitation, la réflexion critique et prospective sur l'action collective dans des milieux incertains voire hostiles contribuent à l'enrichissement et à l'actualisation des cultures de la stratégie qu’il faut entendre comme incitatives mais non déterminantes. Comme l’écrit François le propre de la stratégie est d’échapper à son modèle Jullien,[1] car être prévisible lui est contraire.
A SUIVRE : UNE TOILE DE FOND NON DETERMINISTE
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